A parábola do Bom Samaritano não é uma história do passado; interpela o presente de cada um de nós. Delegar a outros é fácil; oferecer dinheiro para que outros pratiquem a caridade é um gesto generoso; mas o envolvimento pessoal é a vocação de todo o cristão.

'Não afastes de nenhum pobre o teu rosto' (Tb 4, 7). Esta palavra é de uma atualidade impressionante. O nosso rosto reflete o de Deus; se não vemos o rosto do pobre, não podemos ver o rosto de Cristo.

- Papa Francisco, Mensagem para o 7º Dia Mundial dos Pobres, 2023.

 O pensamento ecológico de Santo Afonso de Ligório não aparece explicitamente nos conteúdos pesquisados como um tema central de sua obra, pois ele é mais reconhecido por sua atuação como doutor da moral, sua profunda vida interior e caridade para com os necessitados, além de uma visão teológica da misericórdia de Deus e amor universal à salvação. 

Sua espiritualidade e ações revelam uma grande preocupação com o cuidado das pessoas e da criação de Deus, o que pode ser interpretado como um fundamento para uma visão ecológica desde uma perspectiva cristã, porém sem uma doutrina ecológica formalizada como entendemos hoje.

Na tradição católica, o cuidado com a criação e o meio ambiente tem sido reforçado por documentos mais recentes, especialmente a partir do Papa Francisco com a encíclica Laudato Si, que traz uma forte ênfase na "conversão ecológica" e na responsabilidade dos cristãos pela justiça social e ambiental. 

A preocupação ecológica presente em comunidades que têm Santo Afonso como referência pode estar relacionada a esse espírito cristão de cuidar da criação de Deus com amor e justiça, mas não há registros diretos de um pensamento ecológico desenvolvido por ele como uma temática autônoma.

Portanto, o pensamento ecológico de Santo Afonso pode ser compreendido indiretamente a partir de sua espiritualidade centrada no amor, misericórdia e cuidado, valores que fundamentam o respeito à criação e ao próximo.

Para interpretar os escritos de Santo Afonso de Ligório à luz da encíclica Laudato Si, é importante destacar que, embora Santo Afonso não tenha tratado explicitamente de temas ecológicos, sua espiritualidade e moral podem ser harmonizadas com os princípios da Laudato Si. Santo Afonso enfatiza o amor a Deus, a responsabilidade moral e a caridade, que são fundamentos para uma ética que inclui o cuidado com a criação.

A Laudato Si, do Papa Francisco, propõe uma conversão ecológica profunda, que é, acima de tudo, uma transformação espiritual e ética. Ela destaca que somos chamados a cultivar e guardar a criação, reconhecendo a interdependência de todas as criaturas e a responsabilidade do ser humano como guardião da “casa comum”. 

Essa perspectiva se alinha com a visão afonsiana de santidade como amor a Deus e aceitação da vontade divina, que implica também respeito pela criação.

Assim, a interpretação dos escritos de Santo Afonso pode ser feita sob o prisma de que seu chamado à santidade, oração, mortificação e amor a Deus inclui uma dimensão ética que hoje se expressa também no cuidado ecológico. Sua ênfase na vida interior, no amor ao próximo e na responsabilidade moral pode ser vista como um fundamento para a espiritualidade ecológica integral proposta pela Laudato Si, que transcende simples atos ambientais para se tornar um novo modo de ser em harmonia com a criação.

Portanto, a leitura de Santo Afonso hoje pode inspirar a prática da conversão ecológica, entendida como uma experiência espiritual que transforma o relacionamento do ser humano com Deus, com o próximo e com a natureza, conforme a proposta de Laudato Si.

 A Santa Sé publicou a nota Mater Populi fidelis, do Dicastério para a Doutrina da Fé, sobre o papel da Virgem Maria.  

Muitos entenderam errado: a Igreja não mudou sua doutrina mariana.  

O texto não é um novo dogma, mas uma orientação prudente sobre o uso de certos títulos como Corredentora e Medianeira, para evitar confusões.  

Esses títulos podem ser usados, mas sempre subordinados a Cristo, o único Redentor.