Comunidade Bom Pastor- rio Mararu-2025

 

 

 

 Com o tema “Jesus Cristo de Nazaré: Memória, Profecia e Missão na Igreja do Xingu” o seminário contou com mais de 100 participantes representantes dos núcleos da escola de Fé e Cidadania das paróquias e áreas e pastorais que compõe a Diocese, além de assessoria e convidados advindos de Belém, Macapá, Brasília, Gurupá, Altamira e Anapu, representando alguns da rede de parceiros que fortalecem a escola: Comitê Dorothy; Centro Nacional de Fé e Política Dom Helder Câmara; Comissão Brasileira da Justiça e Paz.

 

OBJETIVO GERAL DA DIOCESE DE XINGU – ALTAMIRA

O Povo de Deus no Xingu, para ser fiel à missão profética e à prática libertadora de Jesus Cristo, ouvindo o clamor dos povos e à luz da Palavra de Deus, compromete-se com alegria a promover uma Igreja em saída, inculturada e sinodal, fundada no anúncio e no testemunho do Evangelho, que vivencia a comunhão, a participação e a missão, empenhada com a formação integral de discípulos missionários, a solidariedade com os mais pobres e vulneráveis, e no cuidado com as famílias e com a Casa Comum, seguindo as orientações do Magistério da Igreja para a construção de uma sociedade mais justa e fraterna, a caminho do Reino de Deus.

 

Diretrizes Pastorais da Diocese de Xingu-Altamira (PA)

Em fidelidade ao Evangelho, em sintonia com os documentos da Igreja Católica e com as Diretrizes Gerais para Ação Evangelizadora da CNBB, a Igreja do Xingu-Altamira comprometida com a evangelização, em suas quatro dimensões: do querigma (anúncio); do martírio (testemunho); de diálogo e da diaconia (serviço), à luz de seu objetivo geral, escolhe como diretrizes para sua ação pastoral:

Afirma-se como uma Igreja que defende a vida humana e a integridade da Casa Comum, servidora, profética e samaritana.

Assume-se como uma Igreja em saída missionária, sinodal, que promove a pastoral de conjunto, com um novo olhar na diversidade das expressões eclesiais e culturais.

Fortalece a Iniciação à Vida Cristã (IVC), com inspiração catecumenal, contribuindo para uma vivência sacramental nas comunidades.

Fortalece as CEBs.

Reafirma sua opção pelos pobres, marginalizados, oprimidos (Povos Indígenas, Comunidades Tradicionais, Quilombolas, Afrodescendentes, Ribeirinhos, entre outros).

Valoriza o protagonismo das mulheres e das juventudes.

Promove a formação permanente do conjunto de seus agentes de pastoral.

Fortalece sua sustentabilidade econômica e pastoral, por meio da valorização do dízimo.

Participa do diálogo ecumênico, interreligioso e intercultural.

Desperta as vocações ministeriais presbiteral, à vida religiosa consagrada, dos cristãos leigos e leigas, familiar, e ao diaconato permanente.

Dialoga e apoia os movimentos populares e sociais e iniciativas de geração de renda e da agroecologia, numa perspectiva da Economia de Clara e Francisco e da Economia Popular Solidária.

Reafirma seu compromisso de ser presença pública nos espaços de participação e controle social para incidência em políticas públicas, em favor do bem comum e do bem viver.

Desafia-se a ser presença evangelizadora nas redes digitais e comunicação virtual, com especial preocupação com adolescentes, pré-adolescentes e juventudes.

 

Prioridades da Diocese de Xingu-Altamira (PA) 2024 – 2029

1)   Promover a Pastoral de Conjunto, fortalecendo a unidade da Igreja no Xingu na diversidade, valorizando os conselhos e regiões pastorais, com três destaques:

- reorganizar e reimplantar a Pastoral Familiar;

- apoiar a organização da evangelização das juventudes;

- assumir a Iniciação à Vida Cristã (IVC), com inspiração catecumenal.

2)   Em defesa da vida e dos territórios tradicionais, cuidar da Casa Comum por uma Ecologia Integral, com atenção especial aos Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais.

3)   Animar, de modo integral e permanente, a formação vocacional, ministerial e missionária.

 

 

 

 O Papa ao Fórum dos Povos Indígenas: “Reconhecer o valor dos povos originários”. Em sua mensagem, Francisco faz um forte apelo em favor dos direitos das populações indígenas. Pontífice chama a atenção para “o aumento do acúmulo das terras de cultivo por parte de empresas multinacionais, os grandes investidores e os Estados”, que define como “práticas que produzem danos, ameaçando o direito a uma vida digna das comunidades”.

PALAVRAS DE PEDRO: Não te defendas. Depõe todas as tuas armas. Aceite tranquilamente que te interpretem mal, ou que não te agradeçam, ou que te ignorem. Este conselho, tão compensador e tão difícil, somente sabem vivê-lo os que são livres na humildade e na paz. Pedro Casaldáliga, Quando os dias fazem pensar.

Cebs e o cuidado da casa comum- GILVANDRO TORRES

 

 A Teologia da Libertação nasce do compromisso com o Reino de Deus e da opção preferencial pelos pobres, sendo reconhecida por diversos papas e sustentada pelo testemunho de mártires como Dom Oscar Romero, Irmã Dorothy Stang e Padre José Comblin.

Ao atacar essa teologia, ataca-se também a caminhada de inúmeras comunidades que, com fé e coragem, seguem anunciando a libertação de Jesus Cristo diante das injustiças do mundo.

Diante disso, reafirmamos nosso compromisso com uma Igreja profética, encarnada na realidade do povo e fiel ao Evangelho.

Não aceitaremos tentativas de deslegitimar a luta do povo de Deus por justiça e dignidade. Seguimos firmes na caminhada, olhando para Cristo Libertador e para o testemunho dos que deram a vida pelo Reino.