IGREJA MATRIZ SANTO ANTONIO DE GURUPÁ

 

 

 

 EUCARISTIA E COMPROMISSO DE VIDA

A Eucaristia é uma celebração da Igreja Católica para lembrar a morte e ressurreição de Jesus Cristo. 

É também chamada de comunhão. 

Eucaristia significa reconhecimento, ação de graças, em grego. 

Um dos sete sacramentos, a eucaristia ou comunhão é o ato de recebimento da hóstia consagrada, o símbolo do corpo de Cristo.

Os elementos da Eucaristia são o pão e o vinho que são consagrados em um altar e consumidos em seguida. 

Os cristãos geralmente reconhecem uma presença especial de Cristo neste rito.

A Igreja Católica afirma que a Eucaristia é o corpo e o sangue de Cristo sob as espécies do pão e do vinho.

O Sacramento da Eucaristia é o sinal da unidade, o banquete pascal em que se recebe Cristo e a alma se enche de graça nos dando o penhor da vida eterna. 

O ritual é um memorial, já que torna presente e atual o sacrifício que Jesus ofereceu ao Pai na cruz, em favor da humanidade.

A eucaristia é a presença do Senhor no pão e no vinho consagrados. Ela torna-se fonte de vida porque se trata da Pessoa de Jesus Cristo, dado como alimento para o momento presente e um dia na eternidade. O Corpus Christi, o Corpo de Cristo é a grande manifestação pública da eucaristia.

A Eucaristia é a celebração da presença real e viva de Jesus Cristo entre nós. Fazer memória é torná-lo vivo outra vez e, com Ele, renovamos os compromissos de sermos seus discípulos promovendo o Reino de Deus. A Eucaristia é a celebração da Nova Aliança (cf. 1Cor 11,25), isto é, pacto de Amor que renova as relações humanas e gera uma nova humanidade, um novo mundo onde as relações se baseiam na prática da fraternidade, da partilha, da solidariedade, da comunhão, do cuidado, da compaixão, do perdão, da obediência, da

missionariedade.  

 Comungar é assumir a Vida de Cristo 

Comungar não é um rito que gera status (privilégio), mas é um dever que se assume; a Eucaristia não é um momento litúrgico, mas é a espiritualidade de total comunhão com Cristo e com os irmãos.

 A palavra de Deus quando ela ė compartilhada ela orienta, restaura e refaz nossa força alimentada na espiritualidade.

Jesus é o cumprimento e anunciação libertadora.

Alimentados pela fé e pela Eucaristia.

O senhor Jesus Cristo nos chama e transforma toda nossa vida.

A conversão de São Paulo é um grande exemplo da manifestação da Graça, transformação e renovação espiritual.

Decisão de cada um como Batizado, ser seguidores de Cristo ressuscitado.

Autor: Gilvandro Torres

 

Comunidade Bom Pastor- rio Mararu-2025

 

 

 

 Com o tema “Jesus Cristo de Nazaré: Memória, Profecia e Missão na Igreja do Xingu” o seminário contou com mais de 100 participantes representantes dos núcleos da escola de Fé e Cidadania das paróquias e áreas e pastorais que compõe a Diocese, além de assessoria e convidados advindos de Belém, Macapá, Brasília, Gurupá, Altamira e Anapu, representando alguns da rede de parceiros que fortalecem a escola: Comitê Dorothy; Centro Nacional de Fé e Política Dom Helder Câmara; Comissão Brasileira da Justiça e Paz.

 

OBJETIVO GERAL DA DIOCESE DE XINGU – ALTAMIRA

O Povo de Deus no Xingu, para ser fiel à missão profética e à prática libertadora de Jesus Cristo, ouvindo o clamor dos povos e à luz da Palavra de Deus, compromete-se com alegria a promover uma Igreja em saída, inculturada e sinodal, fundada no anúncio e no testemunho do Evangelho, que vivencia a comunhão, a participação e a missão, empenhada com a formação integral de discípulos missionários, a solidariedade com os mais pobres e vulneráveis, e no cuidado com as famílias e com a Casa Comum, seguindo as orientações do Magistério da Igreja para a construção de uma sociedade mais justa e fraterna, a caminho do Reino de Deus.

 

Diretrizes Pastorais da Diocese de Xingu-Altamira (PA)

Em fidelidade ao Evangelho, em sintonia com os documentos da Igreja Católica e com as Diretrizes Gerais para Ação Evangelizadora da CNBB, a Igreja do Xingu-Altamira comprometida com a evangelização, em suas quatro dimensões: do querigma (anúncio); do martírio (testemunho); de diálogo e da diaconia (serviço), à luz de seu objetivo geral, escolhe como diretrizes para sua ação pastoral:

Afirma-se como uma Igreja que defende a vida humana e a integridade da Casa Comum, servidora, profética e samaritana.

Assume-se como uma Igreja em saída missionária, sinodal, que promove a pastoral de conjunto, com um novo olhar na diversidade das expressões eclesiais e culturais.

Fortalece a Iniciação à Vida Cristã (IVC), com inspiração catecumenal, contribuindo para uma vivência sacramental nas comunidades.

Fortalece as CEBs.

Reafirma sua opção pelos pobres, marginalizados, oprimidos (Povos Indígenas, Comunidades Tradicionais, Quilombolas, Afrodescendentes, Ribeirinhos, entre outros).

Valoriza o protagonismo das mulheres e das juventudes.

Promove a formação permanente do conjunto de seus agentes de pastoral.

Fortalece sua sustentabilidade econômica e pastoral, por meio da valorização do dízimo.

Participa do diálogo ecumênico, interreligioso e intercultural.

Desperta as vocações ministeriais presbiteral, à vida religiosa consagrada, dos cristãos leigos e leigas, familiar, e ao diaconato permanente.

Dialoga e apoia os movimentos populares e sociais e iniciativas de geração de renda e da agroecologia, numa perspectiva da Economia de Clara e Francisco e da Economia Popular Solidária.

Reafirma seu compromisso de ser presença pública nos espaços de participação e controle social para incidência em políticas públicas, em favor do bem comum e do bem viver.

Desafia-se a ser presença evangelizadora nas redes digitais e comunicação virtual, com especial preocupação com adolescentes, pré-adolescentes e juventudes.

 

Prioridades da Diocese de Xingu-Altamira (PA) 2024 – 2029

1)   Promover a Pastoral de Conjunto, fortalecendo a unidade da Igreja no Xingu na diversidade, valorizando os conselhos e regiões pastorais, com três destaques:

- reorganizar e reimplantar a Pastoral Familiar;

- apoiar a organização da evangelização das juventudes;

- assumir a Iniciação à Vida Cristã (IVC), com inspiração catecumenal.

2)   Em defesa da vida e dos territórios tradicionais, cuidar da Casa Comum por uma Ecologia Integral, com atenção especial aos Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais.

3)   Animar, de modo integral e permanente, a formação vocacional, ministerial e missionária.