1/20/2026
1/13/2026
A fé católica não se resume apenas à Missa de domingo. Ela é um caminho diário que envolve oração, conhecimento, vivência dos sacramentos e prática da caridade.
Coisas que todo católico deve saber: quanto mais conhecemos nossa fé, mais forte se torna nossa relação com Deus. Cada ensinamento, cada oração e cada gesto de amor nos aproximam do coração de Cristo.
A Festa do Batismo do Senhor! Nas águas do Jordão, Jesus é revelado como o Filho amado do Pai, e o Espírito Santo desce sobre Ele.
Este mistério nos recorda a graça do nosso próprio Batismo: somos filhos e filhas de Deus, chamados a viver na luz e no amor
Em 1991, o Paysandu escreveu uma das páginas mais importantes da sua história. Aquele ano marcou o primeiro título nacional do clube, uma conquista que mudou o patamar do Papão no cenário do futebol brasileiro e colocou o nome do Paysandu definitivamente no mapa do país.
Por isso, esse pôster segue vivo na memória do torcedor: ele eterniza o momento em que o Papão deixou de ser promessa e passou a ser realidade no futebol brasileiro.
📸Revistar Placar, edição campeões 1991
A Eucaristia nasceu num contexto de simplicidade e é na e pela simplicidade que os celebrantes se aproximam do Senhor, presente na Eucaristia.
O ambiente, no qual Jesus instituiu a Eucaristia, era simples, os gestos de Jesus, os sinais do pão e do vinho são simples.
Se simplicidade foi o modo escolhido por Jesus para a celebração da Eucaristia é pela simplicidade que “ele está no meio de nós”.
Quanto mais simples, portanto, forem nossas celebrações, mais próxima daquela realizada por Jesus estaremos.
Em 1973 o designer norte-americano 'Harvey Ball' inventou o 🙂 'Smiley', a famosa carinha amarela feliz. Ele havia recebido um trabalho no qual teria que desenhar algo que pudesse estimular a moral dos funcionários de uma companhia de seguros de Massachusetts (EUA) 🇺🇸 . A intenção da empresa era que os funcionários pudessem sorrir mais para os seus clientes, então fizeram 100 broches com o logotipo do desenho. 'Harvey' cobrou apenas 45$ dólares pelo seu trabalho, e nunca recebeu nenhum só centavo de 'royalties' pelo desenho, já que não havia registrado a marca. Anos mais tarde, já na década de 80, o 'Smiley' passou a se tornar um símbolo do movimento 'House Music', também conhecido nos dias de hoje como o bom e velho ''Flash House''.
Texto original - House Flash Mk2: " O Almanaque da Dance Music"
Donald Trump afirmou que os Estados Unidos pretendem realizar ataques terrestres contra cartéis de drogas que atuam no México, ampliando ações que, segundo ele, já vinham sendo feitas por mar e por outras frentes no combate ao tráfico.
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1/11/2026
Você Sabia? As bandeiras da Venezuela, da Colômbia e do Equador são parecidas porque têm uma origem histórica comum, ligada ao processo de independência do norte da América do Sul no início do século XIX.
Esses países fizeram parte da Grã-Colômbia, um Estado criado após a libertação do domínio espanhol e idealizado por líderes como Simón Bolívar, que buscavam a unidade política da região.
A bandeira tricolor amarelo, azul e vermelho foi inspirada em um modelo criado por Francisco de Miranda e passou a simbolizar a luta pela independência, as riquezas do território, os mares e o sangue derramado pelos povos emancipados.
Com a dissolução da Grã-Colômbia, cada país tornou-se independente, mas manteve o tricolor em suas bandeiras como forma de preservar essa herança histórica e identitária comum, introduzindo apenas pequenas variações nos símbolos e proporções.
fonte: https://www.facebook.com/geografia.on?locale=pt_BR
1/09/2026
A humildade é o caminho seguro da santidade.
1/08/2026
O 8 de janeiro foi um ataque direto à democracia brasileira. Não foi vandalismo comum, foi tentativa de golpe.
O veto do presidente Lula à chamada PL da Dosimetria reforça que não haverá anistia disfarçada nem redução de penas para quem atentou contra o Estado Democrático de Direito.
Democracia se defende com memória, justiça e responsabilidade.
Análise de conjuntura sobre a VENEZUELA
A ação envolveu bombardeios aéreos e incursões terrestres em áreas estratégicas como Caracas, Miranda, La Guaira e Aragua, visando alvos militares e sistemas de energia.
Tropas especiais romperam a segurança presidencial, resultando em pelo menos 58 mortes confirmadas, incluindo militares cubanos e civis. Maduro foi levado para Nova York, onde enfrenta varias acusações .
O Ex Presidente da Venezuela Maduro deixou um legado de 80% em pobreza, agora agravado por bloqueios petrolíferos que cortam 70% das receitas estatais.
Nicolás Maduro liderou um regime amplamente descrito como autoritário e repressivo na Venezuela por mais de uma década, reprimiu protestos com prisões arbitrárias e leis que silenciavam dissidentes.
Enquanto as eleições fraudadas profundou essa crise econômica, hiperinflação e sanções agravaram a miséria, levando milhões ao exílio e no contexto atual a sua captura em janeiro de 2026 pelos EUA encerrou esse ciclo.
Nicolás Maduro liderou um regime amplamente classificado como ditatorial na Venezuela, marcado por autoritarismo extremo e violações sistemáticas de direitos humanos.
Foi um trajetória Autoritária que assumindo o poder em 2013 como sucessor de Hugo Chávez, dissolveu o Parlamento oposicionista em 2017, uma Assembleia Constituinte leal e manipulou eleições em 2018, 2020 e 2024. Prisões políticas somaram cerca de 15 mil casos, com repressão violenta a protestos que causou centenas de mortes entre 2014 e 2019.
A Venezuela, outrora a mais rica da América Latina graças ao petróleo, mergulhou na pobreza extrema sob comando do Governo de Maduro devido a políticas econômicas fracassadas, corrupção sistêmica e má gestão da Estatal PDVSA, enquanto a elite e apoiadores acumularam fortunas bilionárias.
A Corrupção desviou centenas de bilhões de dólares da PDVSA via propinas, sobrepreços e controles militares de importações, enriquecendo generais, família e aliados de Maduro. A má gestão da PDVSA, estatal venezuelana de petróleo, foi central no empobrecimento nacional, destruindo a principal fonte de receita do país apesar de suas reservas gigantescas.
Sem manutenção em poços e refinarias, a infraestrutura deteriorou, elevando custos operacionais e reduzindo exportações e Bilhões foram desviados via sobrepreços, propinas e contratos superfaturados, isso gerou rombo fiscal, hiperinflação e queda do PIB forçando importações caras de combustível.
Com 95% das divisas do petróleo perdidas, o governo imprimiu dinheiro, disparando inflação a 65.000% em 2018 e elevando pobreza a 82% em 2023, enquanto elite ( aliados do governo) se enriquecia. Que acumularam bens luxuosos, financiados por receitas estatais desviadas, enquanto o povo enfrentava fome.
A falta de gasolina e peças paralisou transporte público, enquanto escassez de divisas limitou importações de remédios e equipamentos médicos, elevando déficit nutricional de 3% para 35% e reduzindo capacidade hospitalar em 70%.
Educação e assistência social também deterioraram, com PIB encolhendo 80% e migração por fome e falta de serviços básicos.
A crise social é severa, com mais de 20 milhões de venezuelanos vivendo em situação de pobreza multidimensional. Estima-se que mais de 7,7 milhões de pessoas já fugiram do país em busca de melhores condições de vida até agosto de 2023. O que resultou na perca da capacidade de fornecer serviços básicos adequados, como saúde e alimentação, o que aprofundou o sofrimento da população.
A pobreza extrema na Venezuela resultou principalmente de políticas econômicas fracassadas sob comando de Hugo Chávez e Maduro, corrupção, dependência excessiva do petróleo e repressão política que agravaram a atual crise humanitária.
Pesquisa e Texto: GILVANDRO TORRES
Alma de Cristo, santificai-me.
Corpo de Cristo, salvai-me.
Sangue de Cristo, inebriai-me.
Água do lado de Cristo, lavai-me
Paixão de Cristo, confortai-me.
Ó bom Jesus, ouvi-me.
Dentro das Vossas chagas, escondei-me.
Não permitais que eu me separe de Vós.
Do inimigo maligno defendei-me.
Na hora da minha morte, chamai-me.
Mandai-me ir para Vós,
Para que Vos louve com os Vossos Santos
Pelos séculos dos séculos.
Amém ! 🙏🙏🙏
A escolha de dois temas, entre quatro propostos — que incluíam também a Liturgia e a constituição apostólica Praedicate Evangelium — visou garantir maior aprofundamento nos trabalhos. Segundo o diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé, Matteo Bruni, a exclusão de alguns temas não significa desconsideração, pois poderão ser tratados dentro dos demais.
A sinodalidade orientou não apenas o conteúdo, mas também a metodologia do Consistório, com trabalhos baseados no diálogo e na escuta, em grupos linguísticos, seguindo o modelo dos recentes Sínodos. O Papa ressaltou que a sinodalidade é o caminho esperado por Deus para a Igreja do terceiro milênio e afirmou aos cardeais sua necessidade de contar com eles:
“O tempo é brevíssimo. Sinto a necessidade de poder contar com vocês. Vocês chamaram este servo para esta missão, e é importante discernirmos juntos.”
Os trabalhos em grupo foram realizados na Sala Paulo VI, sem a presença do Papa, que retornou para ouvir os relatos finais. Apenas parte dos grupos apresentou sínteses detalhadas, por limitações de tempo.
No segundo dia, os debates continuam após a Missa no altar da Cátedra da Basílica de São Pedro, presidida pelo Papa, culminando no encerramento do Consistório. Não haverá documento final, pois, como afirmou o Papa em seu discurso, o objetivo é aprender um estilo — o colegial e sinodal — para “trabalhar juntos” e “criar algo novo”.
Em sua conclusão, Leão XIV destacou que o caminho é tão importante quanto os resultados e reforçou o chamado a uma Igreja missionária, voltada para além de si mesma, cuja razão de ser é anunciar o Evangelho.
Ele ensinou que “Deus quer que todos se tornem santos, cada um em seu estado de vida: o religioso exatamente como religioso, o padre como padre, o leigo como leigo, o casado como uma pessoa casada, o comerciante como um comerciante e as outras pessoas como caminham na vida”.
Santo Afonso colocou na sua obra fundamental: “Toda santidade consiste em amar Jesus Cristo, nosso Deus, nosso sumo bem”.
Ele enfatizou o amor a Deus por nós e o amor que nós devemos ter por Jesus.
Santo Afonso tentou de diversas maneiras fazer com que as pessoas compreendessem o quanto Deus as ama.
Com ênfase particular, ele escreveu sobre “os três grandes sinais”: a manjedoura, a cruz e o tabernáculo.
É oportuno mencionar que Afonso escreveu dois livros inteiros para cada um destes três grandes mistérios.
Um dos caminhos que Santo Afonso indicou para um cristão ser santo era sua opção pelas pessoas pobres e abandonadas.
É curioso como ele fez “uma opção preferencial pelos pobres” mais de duzentos anos antes das Conferências Gerais de Medellín, Puebla e Aparecida!
Senhor concedei-me pelos méritos de santo Afonso Maria de Ligório, o dom do verdadeiro amor fraternal. Com vossa graça, ajudai-me, pois não quero mais julgar, condenar, desprezar, excluir. Contudo para isso torna-se necessário realizar uma reforma intima, para isto é que venho até vós, em nome de Santo Afonso Maria de Ligório, implorar-vos que me mantenha firme neste propósito. Que eu humildemente reconheça as doenças de minha alma e com propósito firme as cure.
Que Assim Seja.
1/05/2026
Na alegria da Solenidade da Epifania do Senhor, a Igreja celebra a manifestação de Cristo a todos os povos. Assim como os Reis Magos, deixemo-nos conduzir pela estrela que é Jesus, oferecendo-Lhe fé, amor e sincera adoração.
Gurupá,
no Pará, é um município histórico na região do Marajó, conhecido como
"Porto de Canoas" em origem indígena. A frase "Gurupá nosso
lugar" evoca o orgulho local por sua rica herança cultural e identidade
amazônica.
Fundada
em 1623 com o Forte Santo Antônio, Gurupá surgiu após batalhas entre
portugueses, holandeses e indígenas tupinambás na margem do rio Amazonas. O
local foi elevado a vila em 1639 e a cidade em 1885, servindo de base para
expedições que consolidaram o território português na Amazônia.
O
Forte de Santo Antônio destaca-se como principal atração, com escavações
arqueológicas revelando ocupações indígenas, europeias e quilombolas. Projetos
como o OCA promovem memória coletiva por meio de oficinas e exposições
comunitárias.
Símbolos
municipais, como a bandeira com seringueira e fortaleza, representam florestas,
rios e história.
O
nome Gurupá tem origem indígena, significando "Porto de Canoas", e o
povoado surgiu com a construção do forte pelos portugueses após derrotarem os
holandeses na área habitada por tupinambás. Elevado a vila em 1639 e a cidade
em 1885 pela Lei Provincial nº 1209, o município passou por mudanças
administrativas, como a incorporação temporária de Porto de Moz em 1930.
Com
área de aproximadamente 8.540 km² e população estimada em torno de 32 mil
habitantes (dados de 2016), Gurupá apresenta densidade baixa e economia baseada
em agricultura, pecuária e extrativismo.
Limita-se
com municípios como Porto de Moz, Breves e Afuá, integrando unidades de
conservação como a Reserva Extrativista Gurupá-Melgaço.
A
região foi palco da Cabanagem (1835-1840), revolta que intensificou a
miscigenação local entre indígenas, negros e ribeirinhos.
Hoje,
festas como a de São Benedito preservam tradições, enquanto o forte representa
o patrimônio histórico defendido por projetos comunitários.
Em
1623, Bento Maciel Parente liderou forças portuguesas na conquista do Forte de
Tucujus (ou Mariocai), uma fortificação holandesa na região de Gurupá, às
margens do rio Amazonas próximo à foz do Xingu.
Com
cerca de 70 soldados e mil indígenas em canoas, os portugueses atacaram os
invasores, que abandonaram a posição após manobras táticas, permitindo a
construção do Forte de Santo Antônio no local.
Os
holandeses, da Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais, ocupavam pontos
estratégicos na Amazônia para controlar o comércio de produtos como madeira e
indígenas escravizados.
A
vitória em Gurupá serviu de base para expedições que expulsaram os neerlandeses
de áreas como Muturú (Porto de Moz), Baixo Xingu e Tapajós entre 1623 e 1647.
O
forte enfrentou novos assaltos holandeses em 1629, 1639 e 1647, além de
ingleses em 1629, mas os portugueses, sob líderes como João Pereira de Cáceres
e Sebastião Lucena de Azevedo, defenderam a posição, consolidando o controle
luso-brasileiro na região amazônica.
GILVANDRO TORRES
1/03/2026
GURUPÁ NOSSO LUGAR POR GILVANDRO TORRES
GURUPÁ: O NOSSO LUGAR
Gurupá, no Pará, é um município histórico na região do Marajó, conhecido como "Porto de Canoas" em origem indígena. A frase "Gurupá nosso lugar" evoca o orgulho local por sua rica herança cultural e identidade amazônica.
História
Fundada em 1623 com o Forte Santo Antônio, Gurupá surgiu após batalhas entre portugueses, holandeses e indígenas tupinambás na margem do rio Amazonas. O local foi elevado a vila em 1639 e a cidade em 1885, servindo de base para expedições que consolidaram o território português na Amazônia.
Patrimônio Cultural
O Forte de Santo Antônio destaca-se como principal atração, com escavações arqueológicas revelando ocupações indígenas, europeias e quilombolas. Projetos como o OCA promovem memória coletiva por meio de oficinas e exposições comunitárias.
Cultura e Tradições
Celebrações como a Festividade de São Benedito e a Dezembrada reúnem fé, música e danças tradicionais, reforçando a identidade de um povo acolhedor e trabalhador. Símbolos municipais, como a bandeira com seringueira e fortaleza, representam florestas, rios e história.
Formação Histórica
O nome Gurupá tem origem indígena, significando "Porto de Canoas", e o povoado surgiu com a construção do forte pelos portugueses após derrotarem os holandeses na área habitada por tupinambás. Elevado a vila em 1639 e a cidade em 1885 pela Lei Provincial nº 1209, o município passou por mudanças administrativas, como a incorporação temporária de Porto de Moz em 1930.
Geografia e Demografia
Com área de aproximadamente 8.540 km² e população estimada em torno de 32 mil habitantes (dados de 2016), Gurupá apresenta densidade baixa e economia baseada em agricultura, pecuária e extrativismo. Limita-se com municípios como Porto de Moz, Breves e Afuá, integrando unidades de conservação como a Reserva Extrativista Gurupá-Melgaço.
Importância Cultural
A região foi palco da Cabanagem (1835-1840), revolta que intensificou a miscigenação local entre indígenas, negros e ribeirinhos. Hoje, festas como a de São Benedito preservam tradições, enquanto o forte representa o patrimônio histórico defendido por projetos comunitários. Em 1623, Bento Maciel Parente liderou forças portuguesas na conquista do Forte de Tucujus (ou Mariocai), uma fortificação holandesa na região de Gurupá, às margens do rio Amazonas próximo à foz do Xingu. Com cerca de 70 soldados e mil indígenas em canoas, os portugueses atacaram os invasores, que abandonaram a posição após manobras táticas, permitindo a construção do Forte de Santo Antônio no local.
Os holandeses, da Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais, ocupavam pontos estratégicos na Amazônia para controlar o comércio de produtos como madeira e indígenas escravizados. A vitória em Gurupá serviu de base para expedições que expulsaram os neerlandeses de áreas como Muturú (Porto de Moz), Baixo Xingu e Tapajós entre 1623 e 1647.
O forte enfrentou novos assaltos holandeses em 1629, 1639 e 1647, além de ingleses em 1629, mas os portugueses, sob líderes como João Pereira de Cáceres e Sebastião Lucena de Azevedo, defenderam a posição, consolidando o controle luso-brasileiro na região amazônica.
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